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- Youngju Kim
- @fjvbn20031
- はじめに — 学習者から学べることと学べないこと
- 1. 深い好奇心 — 世界を果てしなく興味深い場所として扱う
- 2. 学習マシン — 絶えず読み、更新する
- 3. 再び初心者になる勇気
- 4. 教えながら学ぶ — ファインマン・テクニック
- 5. 知的誠実さ — 証拠に従って考えを変える
- 6. 時間だけでなくエネルギーと注意を管理する
- 7. 公開の場で、そして自分より優れた人から学ぶ
- 8. 遅い進歩に耐える忍耐
- 9. 学習者を学び続けさせる謙虚さ
- 好循環の輪
- おわりに — 保証ではなく態度
- 参考資料
はじめに — 学習者から学べることと学べないこと
正直な警告から始めましょう。
学びを止めなかった人々を研究するとき、私たちは目に見える人々だけを研究します。
賞を取った物理学者や、豊かになった投資家について読みます。
同じくらい好奇心が強く、同じくらい熱心に独学したのに、ついに認められなかった人については読みません。
これが生存者バイアスであり、成功に関するほとんどすべての物語を静かに歪めます。
認められなかった学習者たちは、残した本やインタビューが少ないのです。
ですから、この文章で扱うパターンは偏った標本から取り出したものです。
保証ではなく、試してみる価値のある態度として受け取ってください。
有名な誰かの役に立った習慣が、自然の法則ではありません。
運、タイミング、健康、お金、そして周りの人々は、態度と同じくらい結果を左右します。
この注意を前提としたうえでも、ここにはなお見る価値のあるものが残っています。
まったく異なる分野と時代を横断して、学び続ける人々にある種の心の習慣が繰り返し現れます。
この文章はそのうちの九つを取り上げます。
深い好奇心。
絶えず読み、更新する習慣。
再び初心者になる勇気。
教えながら学ぶこと。
知的誠実さと、考えを変える力。
時間だけでなくエネルギーと注意を管理すること。
公開の場で、そして自分より優れた人から学ぶこと。
遅い進歩に耐える忍耐。
そして学習者を学び続けさせる謙虚さ。
このうちどれも秘密ではありません。
まさにそこが要点です。
興味深いのは、これらの態度が隠されているという事実ではなく、名づけるのは易しいのに実践するのは難しいという事実です。
1. 深い好奇心 — 世界を果てしなく興味深い場所として扱う
最初の態度は、感嘆するのは最も易しく、まねるのは最も難しいものです。
生涯学ぶ人々は、世界を心から興味深いと感じる傾向があります。
いつか見返りがあるからではなく、もっとも時にはそうなりますが。
それ自体として興味深いからです。
ファインマンと揺れる皿
リチャード・ファインマンはここで有用な例です。
自分の心がどう働くかを、それほど率直に書き残したからです。
彼の回想録「ご冗談でしょう、ファインマンさん」には、有名になった小さな逸話があります。
燃え尽きを感じていた彼は、カフェテリアである学生が投げた皿が空中で揺れるのを見ました。
彼は揺れと回転が互いに関係していることに気づき、ただ面白さのためにその数式を解き始めました。
目標はありませんでした。
回る皿にかかった賞などありませんでした。
しかしその気ままな好奇心をたどったことが、のちにノーベル賞をもたらした物理へと彼を再び導きました。
教訓は、あらゆる空想がノーベル賞になるということではありません。
ほとんど何もそうはなりません。
教訓はその姿勢です。
彼は、はっきりした役に立たない問いに自ら引き寄せられるままにしました。
好奇心は才能ではなく習慣である
好奇心を、持っているか持っていないかの性格的特性として扱いたくなります。
それは半分だけ正しいのです。
好奇心は練習できます。
会議でもう一つ質問できます。
脚注を読めます。
エレベーターが、信号機が、ワクチンが実際にどう働くのかを不思議に思えます。
果てしなく好奇心が強く見える人々は、たいていその好奇心を自ら消すよう訓練しなかった人々にすぎません。
子どもは絶えずなぜと問います。
多くの大人は少しずつ止めます。
生涯学ぶ人々は、ある程度、問い続けてきた大人たちです。
2. 学習マシン — 絶えず読み、更新する
第二の態度は、より機械的で、あまりロマンチックではありません。
新しい情報を数十年にわたり着実に取り込む、純然たる習慣です。
フランクリンとマンガーの伝統
ベンジャミン・フランクリンは独学の原型のような人物です。
彼はほとんど正規の教育を受けませんでした。
自伝で彼は、良い文章をまね、記憶をたどって書き直したうえで原文と比べ、文章を独学した過程を説明します。
いくつもの言語を独学で読めるようになりました。
彼は絶え間なく意図的な自己改善の習慣を築き、他人がまねできるようにそれを書き留めました。
投資家でありウォーレン・バフェットの長年の相棒だったチャーリー・マンガーは、同じ考えを現代的な言葉で表しました。
彼は何度も、人生を一つの学習マシンのように通り抜ける人々がおおむねより良い結果を出すと述べました。
朝起きたときより少し賢くなって眠りにつく習慣を称えました。
マンガーは多くの分野を行き来して絶えず読み、自分とバフェットを、いつも本を読んでいる人物だと呼びました。
小さな読書の複利
ここでの力は複利にあります。
一日の小さな学びは、ある一日だけ見れば何でもないように見えます。
十年が過ぎると、それは専門性のように見えます。
これは華やかではなく、だからこそ効きます。
指し示せる劇的な突破口はありません。
あるのは蓄積だけです。
この習慣が時間とお金があるときに易しいことは、正直に言っておく価値があります。
フランクリンとマンガーはどちらも、結局は時間とお金の両方を持つようになりました。
二つの仕事を掛け持ちする親には、毎晩二時間読む余裕は少なく、どんな態度もその事実を消せません。
この習慣は実在し貴重ですが、それを許す環境は均等に配られてはいません。
3. 再び初心者になる勇気
第三の態度は、おそらく最も居心地が悪いものです。
新しいことを学ぶとは、初めは下手だということです。
生涯学ぶ人々は、その居心地の悪さに自らを入れ続けます。
専門性が学びを妨げるとき
何かが上手になることには、静かな落とし穴があります。
熟達は気持ちがよいものです。
初心者になるのは気持ちが悪いものです。
ですから一つの分野で専門家になるほど、その場に留まり、ほかのあらゆる場所で初心者の居心地の悪さを避けたい誘惑が強まります。
学び続ける人々は、その引力に抵抗しているように見えます。
彼らは新しい技術の前で、部屋の中で最も下手な人になることを進んで引き受けます。
五十歳で楽器を、新しい言語を、なじみのない分野を始め、不器用さに耐えます。
代償と報酬
再び初心者になることには、実際の代償が伴います。
遅いのです。
とりわけ熟達に慣れた人には、恥ずかしいことがあります。
報酬は、学ぶ能力が生きたまま保たれることです。
一度も使わない筋肉は弱ります。
繰り返し最初からやり直そうとする勇気は、学習の筋肉を強く保ちます。
それはまた人を謙虚にし、それはこの文章の後半で重要になります。
4. 教えながら学ぶ — ファインマン・テクニック
第四の態度は、学びを外へ向けます。
何かを学ぶ最も確実な方法の一つは、それを他人に説明しようとすることです。
この技法はどう働くか
この考えはしばしばファインマン・テクニックと呼ばれます。
難しいことを明快にする教師としてのファインマンの評判から名を取りました。
方法は言葉にすれば単純です。
概念を一つ選びます。
初心者に向けてのように、易しい言葉で説明してみます。
説明が正確にどこで崩れるか、あいまいになるかに気づきます。
資料に戻って、その隙間を埋めます。
そしてもう一度説明します。
隙間こそが要点です。
読めば追えるのに説明できないなら、あなたは本当の理解の縁を見つけたのです。
説明は、その縁を外へさらけ出すよう強います。
説明が無知を明かす理由
読むことは受動的な心地よさです。
言葉が流れ、なじみ深く感じられ、なじみは理解と取り違えやすいのです。
説明はその心地よさを取り除きます。
自分自身に手ぶりでごまかして切り抜けることはできません。
これが、ある主題を教えることがそれを学ぶ最も速い方法の一つである理由であり、多くの人が、教えねばならなくなって初めてその主題を本当に理解したと言う理由です。
教室は必要ありません。
辛抱強い友人、白紙、あるいは想像上の生徒がいればよいのです。
5. 知的誠実さ — 証拠に従って考えを変える
第五の態度は、心地よさより真実に関するものです。
生涯学ぶ人々は、今正しいことより、結局正しいことをより大切にする傾向があります。
自分を欺かない
ファインマンは1974年のカルテックの卒業式で、今も広く読まれる講演をしました。
彼の核心の一文は率直でした。
第一の原則は、自分を欺いてはならないということであり、自分こそ最も欺きやすい人間だということです。
これは聞こえるより難しいのです。
私たちは皆、すでに信じていることを守るのに巧みです。
自分の見方に有利な証拠に気づき、残りは静かに割り引きます。
知的誠実さとは、自分がこれをしているのを捕まえる訓練です。
考えを変えるのは技術である
証拠に従って進んで考えを変えることは、弱さではありません。
それは学びの仕組みそのものです。
新しい情報が結論を決して変えないなら、あなたは学んでいるのではなく、裏づけだけを集めているのです。
学び続ける人々は、変わった考えを敗北ではなく小さな勝利とみなします。
彼らは難しい三つの言葉を言えます。
私は間違っていた。
これは新しい見出しごとに見方を裏返せという意味ではありません。
誠実さは、証拠が実際には変わっていないときにしっかり踏みとどまることも含みます。
技術は較正にあります。
証拠に比例して更新し、それ以上でも以下でもなく。
6. 時間だけでなくエネルギーと注意を管理する
第六の態度は、より静かで、より実用的です。
私たちはふつう時間の管理について語ります。
数十年にわたり学びを持続する人々は、エネルギーと注意も併せて管理する傾向があります。
時間だけが希少な資源ではない
疲れて散漫な状態の二時間の勉強は、休んで集中した二時間の価値がありません。
時計は両者を同じに扱います。
あなたの脳はそうしません。
生涯学ぶ人々は、しばしば最も難しい思考のために最良の時間を取っておきます。
注意が鋭いときに気づき、それを慎重に使います。
わざと休みます。
枯れた注意は学びが下手だと知っているからです。
注意は攻撃されている
これは以前より今のほうが重要です。
注意は学びの原材料であり、現代技術の多くはそれを捕らえ、断片化するよう設計されています。
絶えず妨げられる心は深く入れません。
注意を守ることは、初期状態ではなく能動的な努力になりました。
これは英雄的な意志力に関することではありません。
むしろ良い衛生に近いのです。
妨げを減らし、正直に休み、一日に実際に収まる深い集中がどれほどかを現実的に知ること。
その答えはしばしば数時間にすぎず、そうでないふりをすれば浅い仕事につながります。
7. 公開の場で、そして自分より優れた人から学ぶ
第七の態度は社会的です。
一人で学ぶことも可能です。
より速く学ぶことには、たいてい他の人々が、とりわけ自分より優れた人々が関わります。
最も未熟な人になる居心地の悪さ
古い助言があります。
部屋の中で最も未熟な人になるよう努めよ、というものです。
居心地が悪く、だからこそ効きます。
自分より優れた人々のそばで、あなたは今いる場所と、いられたかもしれない場所との隔たりを見ます。
どんな本も完全には伝えない基準や習慣やこつを身につけます。
ファインマンは優れた物理学者たちの間で経歴を過ごし、彼らと絶えず議論しました。
フランクリンはジャントーという会を作り、職人や思想家が毎週集まって議論し、互いを高めました。
マンガーとバフェットは数十年にわたり互いに思考を研ぎ合いました。
彼らの誰も孤立して学んだのではありません。
公開の場で学ぶ
公開の場で学ぶとは、未完成の理解を分かち合うことです。
専門家になる前に文章を書くこと。
素朴に聞こえるかもしれない質問をすること。
自分の作業を見せ、直されるままにすること。
これは自尊心には危険で、学びには素晴らしいのです。
あらゆる訂正は、そうでなければ決して受け取らなかった情報です。
代償は、望むほど洗練されて見えないことです。
利益は、私的で守られた努力が決して出せない速さで学ぶことです。
8. 遅い進歩に耐える忍耐
第八の態度は忍耐です。
本当の学びは遅く、進んでいる間はめったに進歩のようには感じられません。
停滞期は正常である
技能はなめらかな直線では育ちません。
停滞期をたどって動きます。
練習し、上達が止まったように見え、そして時に跳ねます。
停滞期は失敗ではありません。
しばしば重要な定着が目に見えないところで起こる地点です。
やめる人々はたいてい停滞期でやめ、その平らな区間を行き止まりと取り違えます。
学び続ける人々は、停滞期とある種の和解を果たしています。
初心者の高揚は去り、熟達はまだ遠い、退屈な中間を通り続けます。
練習そのものを楽しむ
最も長続きする忍耐は、目標ではなく過程を楽しむことから来ます。
ゴールだけを価値あるものとみなせば、遅い区間はすべて苦しみです。
毎日の練習に好きな何かを見つければ、遅さは純然たる代償であることをやめます。
これは常に可能ではなく、ある主題がただの苦役であるとき、それは道徳的欠陥ではありません。
しかし、行うことに何らかの楽しみを見つけられる場所では、忍耐ははるかに易しくなり、はるかに長く続きます。
9. 学習者を学び続けさせる謙虚さ
第九の態度は、ほかのすべての土台にあります。
謙虚さは、学びの扉を開けたままにさせるものです。
知らないと知ること
多く学ぶほど、どれほど多くを知らないかがより鮮明に見えます。
これは使い古された観察ですが、真実です。
小さな知識の島は、未知と接する海岸線が短いのです。
大きな島は海岸線が長いのです。
学び続ける専門家はしばしば、より確信するのではなく、より確信しなくなります。
ついに海の大きさを見られるからです。
傲慢はこれを閉ざします。
すでに知っているなら、学ぶことはありません。
謙虚さは問いを開いたままにします。
運についての謙虚さも
名づける価値のある第二の種類の謙虚さがあります。
そもそも学べた理由についての謙虚さです。
読む時間、励ましてくれた幼い日の師、安定した家庭、健康、安全。
このどれも完全に自ら得たものではありません。
私たちが感嘆する学習者たちは、ほとんど例外なく、運も良かったのです。
フランクリンは才能があり、また、その才能が遠くへ及びうる時代と場所に自由人として生まれました。
運を認めることは偽りの謙遜ではありません。
それは正確さです。
そしてこの文章全体が論じてきたように、正確さこそ学びが結局目指すものです。
好循環の輪
これらの態度は、一度やり遂げて終わるチェックリストではありません。
それらは一つの輪の中で互いを強め合います。
┌───────────────────────────────────────┐
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▼ │
好奇心 ──────► 練習 / 勉強 │
(一つの問い) (試す、読む、作る) │
▲ │ │
│ ▼ │
謙虚さ ◄────── フィードバック / 教える │
(隔たりを見る) (説明し、直される) │
│ │
└──────────► 更新 ──────────────────────┘
(考えを変える)
好奇心が問いを起こします。
練習と勉強が答えを試みます。
フィードバックは、しばしば教えることや自分より優れた人から来て、何を間違えたかを明かします。
正直に受け取ったそのフィードバックが、私たちの理解を更新します。
そして、自分がどれほど知らないかをちょうど垣間見た心は、再び好奇心を抱きます。
謙虚さが扉を開けておくかぎり、この輪は回ります。
どれか一つの環でも切れれば止まります。
練習のない好奇心は空回りします。
フィードバックのない練習は漂います。
謙虚さのないフィードバックははね返されます。
おわりに — 保証ではなく態度
私たちは警告から始めました。同じ調べで終える価値があります。
私たちが名を挙げられる学習者たちは、目に留まった人々です。
あらゆるファインマンやフランクリンごとに、同じくらい好奇心が強く、同じくらい勤勉だったのに、私たちが研究できる痕跡を残さなかった他の人々がいました。
ですから、これらの態度のどれも成功の公式ではありません。
それを持っていた有名な人々にさえ何も保証しませんでしたし、私たちにも何も保証しないでしょう。
これらが差し出すものは、より控えめで、より正直です。
これらは、人を学び続けさせる傾向のある、世界を生きていく一つのあり方を描いています。
世界を興味深いものとして扱う好奇心。
取り込み、更新する着実な習慣。
再び初心者になる度胸。
理解するための方法としての教えること。
間違いについての正直さ。
エネルギーと注意への気配り。
公開の場で、自分より優れた人から学ぼうとする心。
遅い歩みへの忍耐。
そして、そのすべてを生かし続ける謙虚さ。
九つを一度に取り入れる必要はありません。
欠けている一つを選び、今週それを練習してみてください。
結局、これらすべてが働く唯一の方法はそれです。
学習者に感嘆することではなく、静かに学習者になることです。
考えるための問い
-
この九つの態度のうち、あなたに最も自然なものはどれで、あなたが避けるものはどれですか。
-
証拠のために考えを変えたときを思い出してください。何がそれを可能にし、次はそれをもっと易しくできますか。
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あなたの学びの中で、なじみを理解と取り違えた場所はどこですか。それを誰かに説明しようとすると何が起こるでしょうか。
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あなたの学ぶ能力のどれほどが、努力ではなく運と環境のおかげですか。それを正直に名づけると、何かが変わりますか。
参考資料
-
Richard P. Feynman, "Surely You're Joking, Mr. Feynman!: Adventures of a Curious Character" (W. W. Norton, 1985). カフェテリアの皿の逸話と、彼の好奇心についての記述の出典。邦訳「ご冗談でしょう、ファインマンさん」としても紹介されています。
-
Richard P. Feynman, "Cargo Cult Science," カルテック卒業講演, 1974.「自分を欺いてはならず、自分こそ最も欺きやすい人間だ」という一文の出典。カルテック・アーカイブ: https://calteches.library.caltech.edu/51/2/CargoCult.htm
-
Benjamin Franklin, "The Autobiography of Benjamin Franklin." プロジェクト・グーテンベルクのパブリックドメイン・テキスト: https://www.gutenberg.org/ebooks/20203
-
Charlie Munger, "Poor Charlie's Almanack: The Wit and Wisdom of Charles T. Munger," Peter D. Kaufman 編。「学習マシン」に関する言及を含む講演集。
-
Encyclopaedia Britannica, "Richard Feynman": https://www.britannica.com/biography/Richard-Feynman
-
Encyclopaedia Britannica, "Benjamin Franklin": https://www.britannica.com/biography/Benjamin-Franklin