✍️ 필사 모드: 아리스토텔레스의 에우다이모니아: 번영하는 개발자의 삶을 위한 철학

• 행복을 잘못 찾고 있었던 것은 아닐까
• 아리스토텔레스와 두 종류의 삶
• 아레테: 탁월함은 반복에서 온다
  • 아레테 심층 분석: 개발자에게 탁월함이란
• 헤도니아 vs 에우다이모니아: 개발자 커리어의 두 갈래
• 프로네시스: 기술 의사결정을 위한 실천적 지혜
• 폴리스: 인간은 정치적 동물이다
• 우정의 세 단계
• 현대 긍정심리학이 아리스토텔레스를 만났을 때
• 개발자를 위한 에우다이모니아 5가지 실천
  • 1. 장인정신을 목표로 삼으세요 (아레테)
  • 2. 폴리스를 만드세요 (공동체)
  • 3. 덕의 우정을 찾으세요 (philia)
  • 4. 의미를 코드 너머에서 찾으세요 (의미)
  • 5. 40%를 의도적으로 채우세요 (의도적 활동)
• 조직 문화와 번영: 에우다이모니아가 가능한 환경
• IC vs 매니지먼트: 에우다이모니아 렌즈로 본 커리어 선택
• 실천적 에우다이모니아 프레임워크
  • 주간 성찰 템플릿
  • 분기별 커리어 정렬 점검
  • 연간 목적 리뷰
• 에우다이모니아는 목적지가 아니다
• 참고문헌

행복을 잘못 찾고 있었던 것은 아닐까

야근을 마치고 집으로 돌아오는 길, 스마트폰을 꺼내 SNS 피드를 스크롤합니다. 잠깐의 도파민 자극. 유튜브 알고리즘이 추천하는 영상 하나, 또 하나. 새벽 2시가 됩니다. 피곤하지만 뭔가 채워지지 않은 느낌. "나는 지금 행복한가?"라는 질문이 스쳐 지나갑니다.

개발자로 10년을 살아온 당신은 어쩌면 행복의 의미를 틀리게 배웠을지도 모릅니다. 좋은 회사, 높은 연봉, 최신 기술 스택을 마스터하는 것 — 이것들이 행복이라고 믿었습니다. 하지만 그것들을 하나씩 얻을 때마다, 만족감은 예상보다 짧게 지속되었습니다.

2,400년 전, 한 철학자가 이 문제를 정확히 진단했습니다.

아리스토텔레스와 두 종류의 삶

아리스토텔레스(Ἀριστοτέλης, 기원전 384-322)는 인간이 추구하는 것들 중 가장 최고의 선(善)을 찾으려 했습니다. 그의 답은 에우다이모니아(εὐδαιμονία)였습니다. 이 단어는 흔히 '행복(happiness)'으로 번역되지만, 그것은 너무 협소한 번역입니다. 더 정확하게는 번영(flourishing), 잘 삶(living well), 혹은 인간으로서의 충만한 실현에 가깝습니다.

아리스토텔레스는 『니코마코스 윤리학』에서 두 가지 삶의 방식을 구분했습니다.

쾌락적 삶, 즉 헤도니아(ἡδονή, hedonia)는 즐거움과 고통의 회피를 중심으로 구성된 삶입니다. 맛있는 음식, 편안한 소파, 재미있는 게임 — 이 모든 것은 헤도니아의 영역입니다. 나쁜 것이 아닙니다. 하지만 아리스토텔레스는 이것만으로는 충분하지 않다고 했습니다.

그가 진정으로 옹호한 것은 에우다이모니아적 삶이었습니다. 이것은 자신의 잠재력을 온전히 실현하고, 덕을 실천하며, 공동체 안에서 의미 있는 역할을 하는 삶입니다.

그리고 그는 두 가지 삶의 방식을 제시했습니다. ὁ βίος θεωρητικός (호 비오스 테오레티코스) — 사유하는 삶, 즉 철학과 지식을 추구하는 삶입니다. ὁ βίος πρακτικός (호 비오스 프락티코스) — 실천하는 삶, 즉 덕을 행동으로 옮기는 삶입니다.

개발자로서 우리는 이 두 가지 삶 모두에 걸쳐 있습니다. 새로운 알고리즘을 배우고 아름다운 코드를 사유하는 것은 테오레티코스이고, 그것을 실제 제품으로 만들어 사람들의 문제를 해결하는 것은 프락티코스입니다.

아레테: 탁월함은 반복에서 온다

에우다이모니아를 이해하는 핵심 열쇠는 **아레테(ἀρετή, arete)**입니다. 보통 '덕(virtue)'으로 번역되지만, 아리스토텔레스의 맥락에서는 탁월함(excellence), 즉 어떤 것이 자신의 고유한 기능을 최고로 발휘하는 상태를 뜻합니다.

칼의 아레테는 잘 베는 것입니다. 눈의 아레테는 잘 보는 것입니다. 그렇다면 인간의 아레테는 무엇일까요? 아리스토텔레스는 이성(logos)의 탁월한 발휘, 즉 이성에 따라 잘 사는 것이라고 답했습니다.

역사학자 윌 듀런트(Will Durant)는 아리스토텔레스의 사상을 이렇게 요약했습니다. "We are what we repeatedly do. Excellence, then, is not an act, but a habit." (우리는 반복하는 것이 곧 우리 자신이다. 그러므로 탁월함은 행위가 아니라 습관이다.)

이 문장은 오늘날 모든 자기계발 서적에 인용되지만, 그 뒤에 숨은 철학적 무게를 우리는 종종 잊습니다. 아리스토텔레스는 덕이 타고나는 것이 아니라 연습을 통해 형성되는 것이라고 믿었습니다. 용기 있는 행동을 반복하면 용기 있는 사람이 됩니다. 신중한 판단을 반복하면 지혜로운 사람이 됩니다.

개발자에게 이것은 무엇을 의미할까요? 장인정신(craftsmanship)이 바로 아레테입니다. 코드를 단순히 작동하게 만드는 것이 아니라, 읽기 쉽고, 유지보수 가능하고, 우아하게 만들려는 반복적인 노력 — 그것이 탁월함의 습관을 형성합니다. Robert C. Martin의 Clean Code는 단순한 기술서가 아니라, 코드 장인정신의 윤리서입니다.

아레테 심층 분석: 개발자에게 탁월함이란

클린 코드를 작성하는 것은 아레테의 가장 기본적인 형태입니다. 하지만 탁월함은 역할에 따라 다른 모습을 띕니다.

개별 기여자(IC)에게 아레테란, 깊은 기술적 전문성과 장인정신입니다. 복잡한 버그를 우아하게 해결하고, 성능 병목을 직관적으로 파악하며, 다른 사람이 읽기 편한 코드를 남기는 것입니다.

테크 리드에게 아레테란, 팀 전체의 코드 품질을 끌어올리는 능력입니다. 아키텍처 결정을 명확하게 문서화하고, 주니어 개발자의 성장을 이끄는 코드 리뷰를 작성하는 것입니다.

아키텍트에게 아레테란, 시스템 전체를 관통하는 일관된 비전을 유지하면서도 현실적 제약을 존중하는 균형 감각입니다.

매니저에게 아레테란, 팀원 각자가 자신의 아레테를 발휘할 수 있는 환경을 조성하는 것입니다. 심리적 안전감을 만들고, 불필요한 장애물을 제거하며, 성장의 기회를 연결하는 것입니다.

여기서 중요한 긴장이 존재합니다. 기술적 탁월함과 딜리버리 속도 사이의 균형입니다. 완벽한 코드를 추구하다가 제품을 출시하지 못한다면, 그것은 아레테가 아닙니다. 아리스토텔레스는 메소테스(μεσότης), 즉 중용을 강조했습니다. 완벽주의와 대충주의 사이 어딘가에 탁월함의 적정 지점이 있습니다.

헤도니아 vs 에우다이모니아: 개발자 커리어의 두 갈래

개발자 커리어에서 헤도니아적 추구는 쉽게 식별됩니다. 연봉 인상을 위한 이직, 새로운 기술 트렌드에 대한 흥분, 유명 회사 이름이 주는 사회적 인정, FOMO(놓칠까 봐 두려운 감정)에 이끌리는 기술 선택 등입니다.

이것들이 나쁜 것은 아닙니다. 하지만 이것만 추구하면, 2-3년마다 같은 불만족의 패턴이 반복됩니다. 새 회사에 입사하면 처음 6개월은 신나지만, 1년이 지나면 같은 감정이 돌아옵니다. 이것이 쾌락적 적응(hedonic adaptation)입니다.

반면, 에우다이모니아적 추구는 다릅니다. 어려운 문제를 깊이 이해하고 해결하는 마스터리, 후배 개발자를 멘토링하며 느끼는 보람, 사용자에게 실질적 가치를 전달하는 제품을 만드는 의미감, 팀과 함께 성장하는 관계성 등입니다.

셀리그먼의 PERMA 모델에 기반한 연구에 따르면, 에우다이모니아적 동기를 가진 직원들은 헤도니아적 동기를 가진 직원들보다 생산성이 약 31% 높고, 번아웃 비율은 유의미하게 낮았습니다. Stack Overflow의 개발자 설문조사에서도, 보상보다 '의미 있는 일'을 꼽는 개발자가 만족도가 더 높다는 결과가 일관되게 나타납니다.

프로네시스: 기술 의사결정을 위한 실천적 지혜

아리스토텔레스는 아레테 중에서도 특별히 프로네시스(φρόνησις, phronesis), 즉 실천적 지혜를 중시했습니다. 이것은 구체적인 상황에서 올바른 판단을 내리는 능력입니다. 이론적 지식(에피스테메)과는 다릅니다. 프로네시스는 경험을 통해서만 길러집니다.

Dan McKinley의 "Boring Technology를 선택하라(Choose Boring Technology)"라는 유명한 에세이는 프로네시스의 현대적 표현입니다. 새로운 프레임워크가 흥미진진하더라도, 검증된 기술을 선택하는 것이 팀과 프로젝트를 위한 실천적 지혜일 수 있습니다.

프로네시스는 커리어 단계에 따라 발전합니다. 주니어 개발자에게는 "어떤 기술이 가장 좋은가?"가 핵심 질문입니다. 미드레벨 개발자는 "이 상황에서 어떤 기술이 적합한가?"를 묻습니다. 시니어 개발자는 "우리 팀과 비즈니스 맥락에서, 장기적으로 어떤 선택이 가장 현명한가?"를 고민합니다. 이 질문의 변화 자체가 프로네시스의 성장입니다.

언제 새로운 프레임워크를 도입하고 언제 기존 것을 유지할지, 언제 리팩토링하고 언제 기술 부채를 안고 갈지, 언제 직접 만들고 언제 구매할지 — 이 모든 판단에 프로네시스가 필요합니다. 그리고 이 지혜는 책으로 배울 수 없습니다. 실패와 성공의 반복을 통해서만 체득됩니다.

폴리스: 인간은 정치적 동물이다

아리스토텔레스는 『정치학』에서 이런 유명한 말을 남겼습니다. "ζῷον πολιτικόν" (조온 폴리티콘) — 인간은 본질적으로 폴리스(도시국가, 공동체)에서 사는 동물이다. 이것은 단순히 '사교적'이라는 뜻이 아닙니다. 인간은 공동체를 통해서만 자신의 잠재력을 완전히 실현할 수 있다는 깊은 통찰입니다.

고독한 천재 해커의 신화는 아름답지만 거짓입니다. 리눅스 커널은 리누스 토르발즈 혼자 만든 것이 아닙니다. 파이썬은 귀도 반 로썸 혼자 키운 것이 아닙니다. GitHub에는 지금 이 순간에도 수백만 명이 서로의 코드를 보고, 기여하고, 배우고 있습니다.

오픈소스 커뮤니티는 아리스토텔레스의 폴리스를 디지털로 구현한 것입니다. 우리는 그 안에서 기여를 통해 성장하고, 다른 사람의 기여로 성장합니다.

우정의 세 단계

아리스토텔레스는 우정(φιλία, philia)을 세 단계로 나누었습니다.

첫 번째는 유용성의 우정입니다. 서로에게 이익이 되기 때문에 유지되는 관계입니다. 비즈니스 파트너십, 잠깐의 협업 관계가 여기에 해당합니다. 나쁜 것이 아닙니다. 하지만 얕습니다.

두 번째는 즐거움의 우정입니다. 함께 있으면 즐거운 관계입니다. 같은 게임을 좋아하는 친구, 같은 기술에 열정이 있는 동료입니다. 더 깊지만, 즐거움이 사라지면 관계도 흔들립니다.

세 번째는 덕의 우정입니다. 상대방의 성장을 진심으로 바라고, 서로가 더 나은 사람이 되도록 돕는 관계입니다. 이것이 가장 드물고 가장 귀합니다. 코드 리뷰에서 진심 어린 피드백을 주고받는 동료, 당신이 틀렸을 때 정직하게 말해주는 멘토 — 이것이 아리스토텔레스가 말한 진정한 philia입니다.

현대 긍정심리학이 아리스토텔레스를 만났을 때

2011년, 긍정심리학의 창시자 마틴 셀리그먼(Martin Seligman)은 『플로리시(Flourish)』라는 책에서 PERMA 모델을 제시했습니다. 이것은 놀랍도록 에우다이모니아와 닮아 있습니다.

P — 긍정적 감정(Positive Emotions): 기쁨, 감사, 경이감

E — 몰입(Engagement): 플로우(Flow) 상태, 완전한 집중

R — 관계(Relationships): 의미 있는 인간 연결

M — 의미(Meaning): 자신보다 더 큰 무언가를 위해 일함

A — 성취(Accomplishment): 능숙함과 성공을 위한 추구

아리스토텔레스는 이것을 2,400년 전에 이미 알고 있었습니다.

소냐 류보미르스키(Sonja Lyubomirsky)의 연구는 행복의 구성을 더 구체적으로 밝혀냈습니다. 그녀의 연구에 따르면 행복의 약 50%는 유전적 기준점, 약 10%는 삶의 환경(연봉, 거주지, 직장), 그리고 약 40%는 의도적 활동에 의해 결정됩니다. (Lyubomirsky, Sheldon & Schkade, 2005, 『Pursuing Happiness』)

이 발견은 혁명적입니다. 더 좋은 회사, 더 높은 연봉이 행복의 10%에 불과하다면, 우리는 나머지 40%에 어떤 의도적 활동을 채우고 있나요?

에드워드 데시(Edward Deci)와 리처드 라이언(Richard Ryan)의 자기결정이론(Self-Determination Theory)은 또 다른 퍼즐 조각을 제공합니다. 인간은 세 가지 기본적 심리적 욕구를 가집니다. 자율성(Autonomy) — 자신의 행동을 스스로 선택하는 것, 유능감(Competence) — 능숙하게 수행하고 성장하는 것, 관계성(Relatedness) — 의미 있는 연결과 소속감입니다. 이 세 욕구가 충족될 때 내재적 동기와 심리적 웰빙이 꽃핍니다.

개발자를 위한 에우다이모니아 5가지 실천

1. 장인정신을 목표로 삼으세요 (아레테)

단순히 돌아가는 코드가 아니라 아름다운 코드를 추구하세요. 매일 한 가지, 어제보다 더 잘 작성하려는 의도적 노력이 쌓여 탁월함이 됩니다. 코드 리뷰를 두려움이 아니라 성장의 기회로 바라보세요.

2. 폴리스를 만드세요 (공동체)

오픈소스에 기여하세요. 스터디 그룹을 만드세요. 로컬 밋업에 참석하세요. 온라인 커뮤니티에서 질문에 답하세요. 당신이 주는 것이 당신에게 돌아옵니다. 이것은 비유가 아니라 사회심리학적 사실입니다.

3. 덕의 우정을 찾으세요 (philia)

서로의 성장을 진심으로 바라는 동료를 찾으세요. 불편한 진실을 말해줄 수 있는 멘토를 찾으세요. 그리고 당신도 누군가에게 그런 존재가 되세요. 기술 커뮤니티에서 진정한 mentorship은 가장 희귀하고 가장 가치 있는 것입니다.

4. 의미를 코드 너머에서 찾으세요 (의미)

당신이 만드는 소프트웨어가 누구의 삶을 어떻게 변화시키는지 생각해보세요. 의료 소프트웨어를 만든다면 당신은 환자를 돕는 것입니다. 교육 플랫폼을 만든다면 학생들의 배움을 돕는 것입니다. 기술과 인간 사이의 연결고리를 의식적으로 인식하세요.

5. 40%를 의도적으로 채우세요 (의도적 활동)

류보미르스키의 연구를 기억하세요. 환경은 10%에 불과합니다. 나머지 40%는 당신의 선택입니다. 감사 일기, 명상, 새로운 기술 학습, 멘토링, 자연에서의 산책 — 이것들이 당신의 행복 기준선을 높입니다.

조직 문화와 번영: 에우다이모니아가 가능한 환경

개인의 노력만으로는 에우다이모니아에 도달하기 어렵습니다. 아리스토텔레스가 폴리스를 강조한 것처럼, 조직 문화가 번영을 지원해야 합니다.

에이미 에드먼드슨(Amy Edmondson)의 심리적 안전감(Psychological Safety) 연구는 이 점을 잘 보여줍니다. 구글의 프로젝트 아리스토텔레스(Project Aristotle) 연구에서도, 고성과 팀의 가장 중요한 특성은 심리적 안전감이었습니다. 실수를 인정하고, 질문하고, 새로운 아이디어를 제안할 수 있는 환경 — 이것이 에우다이모니아의 전제 조건입니다.

번영하는 조직과 독성 조직을 구분하는 지표들이 있습니다.

번영 지표: 실패에서 배우는 문화, 투명한 의사결정 과정, 성장을 위한 멘토링 체계, 일과 삶의 경계 존중, 다양한 의견이 환영받는 환경이 여기에 해당합니다.

경고 신호: 실패에 대한 비난 문화, 정보가 권력으로 사용되는 환경, 야근이 헌신의 척도로 여겨지는 문화, 의사결정이 불투명한 구조, 동질성만 강조되는 환경이 이에 해당합니다.

Netflix의 자유와 책임 문화, GitLab의 완전 투명 핸드북, Spotify의 자율적 스쿼드 모델 — 이들은 각각 다른 방식으로 개발자의 자율성, 유능감, 관계성을 지원하려는 시도입니다. 완벽하지 않지만, 에우다이모니아적 조직 문화를 향한 실험들입니다.

IC vs 매니지먼트: 에우다이모니아 렌즈로 본 커리어 선택

시니어 개발자가 직면하는 가장 큰 질문 중 하나는 IC(개별 기여자) 경로와 매니지먼트 경로의 선택입니다. 에우다이모니아의 관점에서, 두 경로 모두 번영으로 이어질 수 있습니다.

IC 경로의 에우다이모니아는 깊은 기술적 마스터리에서 옵니다. 복잡한 시스템을 이해하고 개선하는 만족감, 몰입(Flow) 상태에서의 코딩, 장인으로서의 정체성이 핵심입니다. 칙센트미하이(Csikszentmihalyi)의 플로우 이론에 따르면, 높은 기술과 높은 도전이 만나는 지점에서 최적의 경험이 발생합니다. IC 트랙은 이 플로우를 지속적으로 경험할 수 있는 구조입니다.

매니지먼트 경로의 에우다이모니아는 다른 사람의 성장에서 옵니다. 팀원이 승진하는 것을 볼 때, 자신이 조성한 환경에서 팀이 탁월한 성과를 낼 때, 조직 전체에 긍정적 영향을 줄 때 번영을 경험합니다.

스태프 플러스(Staff+) 엔지니어링은 제3의 길입니다. 깊은 기술적 전문성을 유지하면서도 조직 전체에 영향력을 행사하는 경로입니다. 기술적 비전을 제시하고, 팀 간 협업을 촉진하며, 조직의 기술 문화를 형성합니다.

핵심은 외부의 기대가 아니라 자신의 본성에 맞는 길을 선택하는 것입니다. 아리스토텔레스는 각 존재에게 고유한 에르곤(ergon, 기능)이 있다고 했습니다. 자신의 에르곤을 정직하게 파악하는 것이 첫걸음입니다.

어떤 경로를 선택하든, 그 안에서 아레테를 추구하고, 의미 있는 관계를 맺고, 공동체에 기여하는 것이 에우다이모니아로 향하는 길입니다.

실천적 에우다이모니아 프레임워크

주간 성찰 템플릿

매주 금요일, 다음 질문들을 스스로에게 물어보세요.

이번 주 아레테를 실천한 순간은 언제였는가? 어떤 코드, 어떤 결정, 어떤 대화에서 탁월함을 추구했는가? 이번 주 의미 있는 관계(philia)를 경험한 순간은? 이번 주 커뮤니티(폴리스)에 기여한 것은 무엇인가? 다음 주 더 잘하고 싶은 한 가지는 무엇인가?

분기별 커리어 정렬 점검

3개월마다 더 큰 그림을 점검합니다. 현재 하는 일이 나의 장기적 성장(아레테)에 기여하고 있는가? 내 일이 다른 사람들에게 의미 있는 가치를 제공하고 있는가? 내 직장의 문화가 나의 번영을 지원하고 있는가? 내 관계들(동료, 멘토, 멘티)은 건강한가?

연간 목적 리뷰

1년에 한 번, 가장 근본적인 질문을 합니다. 나는 어떤 종류의 개발자가 되고 싶은가? 5년 후 돌아보았을 때, 지금의 선택들이 번영하는 삶으로 이끌고 있는가? 나의 에르곤(고유한 기능)은 무엇인가?

에우다이모니아는 목적지가 아니다

아리스토텔레스는 에우다이모니아를 특정한 상태나 감정이 아니라 삶의 방식으로 보았습니다. 그것은 획득하는 것이 아니라 살아가는 것입니다. 오늘 하루 조금 더 탁월하게 코드를 작성하고, 동료에게 조금 더 진심 어린 피드백을 주고, 커뮤니티에 조금 더 기여하는 것 — 그것이 에우다이모니아입니다.

모든 코드 커밋은 아레테를 향한 한 걸음입니다. 모든 코드 리뷰는 philia의 실천입니다. 모든 오픈소스 기여는 폴리스에 대한 참여입니다.

번영하는 삶은 먼 미래의 목표가 아닙니다. 지금 이 순간, 터미널 창 앞에서 시작됩니다.

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에우다이모니아 이해도 퀴즈

Q1. 아리스토텔레스가 말한 에우다이모니아의 가장 정확한 의미는?

A) 순간적인 쾌락과 즐거움의 극대화

B) 인간으로서의 잠재력을 온전히 실현하며 번영하는 삶

C) 고통을 완전히 제거한 상태

D) 물질적 풍요를 통한 만족

정답: B — 에우다이모니아는 단순한 행복이 아니라, 덕을 실천하고 공동체 안에서 의미 있는 역할을 하며 잠재력을 실현하는 삶의 방식입니다.

Q2. 류보미르스키의 연구에서 의도적 활동이 행복에 미치는 영향 비율은?

A) 약 10%

B) 약 25%

C) 약 40%

D) 약 50%

정답: C — 환경(연봉, 직장 등)은 약 10%, 유전적 기준점이 약 50%, 의도적 활동이 약 40%를 차지합니다.

Q3. 프로네시스(실천적 지혜)를 가장 잘 보여주는 개발자의 행동은?

A) 항상 가장 최신 기술을 선택한다

B) 팀과 비즈니스 맥락을 고려하여 검증된 기술과 새로운 기술 사이에서 현명하게 판단한다

C) 모든 코드를 완벽하게 작성할 때까지 출시를 미룬다

D) 다른 사람의 기술 선택을 무조건 따른다

정답: B — 프로네시스는 구체적인 상황에서 올바른 판단을 내리는 능력입니다. 맥락을 고려한 균형 잡힌 의사결정이 핵심입니다.

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참고문헌

• Aristotle, Nicomachean Ethics, translated by Terence Irwin, Hackett Publishing, 1999
• Aristotle, Politics, translated by C. D. C. Reeve, Hackett Publishing, 1998
• Seligman, M. E. P. (2011). Flourish: A Visionary New Understanding of Happiness and Well-being. Free Press.
• Lyubomirsky, S., Sheldon, K. M., & Schkade, D. (2005). Pursuing Happiness: The Architecture of Sustainable Change. Review of General Psychology, 9(2), 111-131.
• Deci, E. L., & Ryan, R. M. (1985). Intrinsic Motivation and Self-Determination in Human Behavior. Plenum.
• Durant, W. (1926). The Story of Philosophy. Simon & Schuster.
• Edmondson, A. (1999). Psychological Safety and Learning Behavior in Work Teams. Administrative Science Quarterly, 44(2), 350-383.
• Csikszentmihalyi, M. (1990). Flow: The Psychology of Optimal Experience. Harper & Row.
• McKinley, D. (2015). Choose Boring Technology. mcfunley.com.
• Ericsson, K. A., Krampe, R. T., & Tesch-Romer, C. (1993). The role of deliberate practice in the acquisition of expert performance. Psychological Review, 100(3), 363-406.